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<佛法人生>学佛能让你得到什么?

作者:壹線葒人 日期:2014-12-26 点击:328
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          人有各种愿望、欲望,且都想实现愿望,满足欲望,而很多时候却事与愿违。其实改变命运并非天方夜谭,当你真正掌握了正确的方法,就能心想事成。否则只会陷入愚痴颠倒的泥潭,离自己的目标愈行愈远。
        “心态决定命运”,“命运掌握在自己手中”,你可否懂得这些话语里的甚深智慧呢?

       命运是可以改变的,每个人的命运都可以改变。但是改变命运要靠自己,不是要靠别人。有的教派讲,命运是天生注定的,不能改变;有的教派讲,命运是可以改变的,但是必须要依靠外在的神。然而,伟大的佛陀并不承认这些观点。佛陀讲,自己才是自己的怙主,自己才是自己命运的主宰。快乐是自己创造的,痛苦也是自己制造的。
        很多人都认为自己很善良,从来不造恶业,也没有犯过错误。其实,我们所认为的善不一定是善,我们所认为的恶也不一定是恶,因为我们没有智慧。善恶的标准是什么,怎样取舍善恶,佛法里讲得非常清楚。

        佛法就像镜子,用它好好地照自己,才能照出自己的毛病;佛法就像杆秤,用它好好地称自己,才能称出自己的分量。我们只有用佛法衡量自己,才能找出自己的毛病;用佛法改正自己的缺点和错误,才能改变自己的命运。佛讲“唯心所现,唯识所变”,都是因业力所现,因业力所感。一切都是自己造作的,自己的心改变了,一切都将改变。

         学佛,不仅对来世一定有帮助,今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功,也不会像没学佛的人那样一蹶不振,而始终都会有一种满足感。

        学佛最大的优点是什么?就是对生老病死有所准备,一旦出现疾病、死亡,不会觉得特别不幸,反而有勇气从容面对。不学佛的人不是这样,一旦出现天灾人祸,或者遇到生老病死的痛苦,就会抱怨命运不公,自己实在太倒霉了。
       对他们而言,平时几乎很少考虑:“我病了怎么办?死了怎么办?”即使偶尔考虑一下,也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险,医疗保险不能保证你不生病,养老保险不能保证你不衰老,保险公司再怎么厉害,也解决不了你的生死大事。

       一个人只有学了佛,面对这些才会轻而易举、游刃有余:快乐时突然出现痛苦了,这没什么,苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了,这也很正常,轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了,这就是聚际必散的规律。可见,佛教对于人生种种,有着不同于常人的认识。

       有些人学佛后被人嘲笑,开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”对于真正的大道,上等者听了,会脚踏实地去做;中等者听了,想起来就做,想不起就不做;下等者听了,不但不接受,反而大声嘲笑。学佛后,你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起,真的不可思议。所以,遭人讥笑时,没必要以此为耻,而应当引以为荣。

        也不要用神秘的眼光看待修行,不要企图非凡,可我们往往要在吃尽苦头之后,才会明白这个道理。所谓“平常心是道”。在密宗里我们需要持咒、磕头、修加行,原因之一就是让我们逐渐放下各种不切实际的想法,消退好高骛远的冲动,在平实中体会修行的滋味。

        《金刚经》里第一段写道:佛陀与弟子在舍卫城外的树林里静坐,到了吃饭的钟点,便穿好衣服,拿上碗去城里挨家挨户乞食,回来吃完饭,叠好外衣,收起碗,把脚洗洗干净,拍拍坐垫,继续静坐。圆满无上正等觉、堪受人天供养的佛陀,过的就是这样平实的生活。

       等几百万遍心咒念完、十万个大头磕完,尽管你可能还是观想不清佛菩萨的形象和坛城的细节,但是你的心安静多了,不再成天玩弄“即身成佛”、“大圆满”、“大手印”之类的概念,也不再野心勃勃,一副志在必得的样子。

        修行对你来说,是次第而行,是平凡而具体、每天都在做的一件事,像吃饭、睡觉那样。
        释迦牟尼佛说:众生皆具佛性,不生不灭,不增不减。佛性、本来面目、心性等等都指向同一个东西。它如如不动,一直就在,不是要等到未来某个时间点才会出现,也不是从你的老师那里移植过来。师父能做的只是帮助你把背包里不必要的破烂什物都扔掉,看看你这一路走来竟带了多少不必要的行李!直到裹在其中的如意宝珠露出来。


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